[{"data":1,"prerenderedAt":472},["ShallowReactive",2],{"$fQZtVnGfRQn7LA8StLsVCUNOw2Ohda5qM2aROcuyyHcE":3,"$fp-iSqrUeKHA5T3BsdDmu4WkgE-3PP3D6Hf60DzEFn2g":36},{"slug":4,"content":5,"headings":6,"notes":27,"groupedNotes":28,"title":29,"date":30,"description":31,"tags":32,"author":35},"luke-phillips-sublimation-and-the-ubermensch-2015","\u003Ch4 id=\"1-общее-описание\">1. Общее описание\u003C\u002Fh4>\n\u003Cp>Статья Люка Филлипса «Сублимация и Сверхчеловек», опубликованная в журнале \u003Cem>Journal of Nietzsche Studies\u003C\u002Fem>, относится к области \u003Cstrong>ницшеведения, философии морали и психологии\u003C\u002Fstrong>. Работа ориентирована на исследователей творчества Ницше и тех, кто интересуется философскими основаниями психоанализа. Автор ставит перед собой задачу исправить \u003Cstrong>распространенные ошибки в понимании термина «сублимация»\u003C\u002Fstrong> (\u003Cem>Sublimirung\u003C\u002Fem>), которые, по его мнению, искажают концепцию «высшего типа человека» или Сверхчеловека (\u003Cem>Übermensch\u003C\u002Fem>).\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Основная проблема, которую решает Филлипс, заключается в том, что сублимацию часто ошибочно трактуют как простое перенаправление влечений, их «смягчение» или морализацию. Автор считает существующие ответы (особенно те, что опираются на фрейдистскую парадигму) недостаточными, так как они игнорируют сохранение \u003Cstrong>неизменного характера и целей влечений\u003C\u002Fstrong> в процессе их возвышения. В своем подходе Филлипс использует концептуальный анализ текстов Ницше, полемизируя с такими исследователями, как Уолтер Кауфман, Ричард Шахт и Кен Гемес, и опираясь на современные работы по психологии Ницше (например, Пола Катсафанаса).\u003C\u002Fp>\n\u003Ch4 id=\"2-основные-выводы\">2. Основные выводы\u003C\u002Fh4>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Вывод из введения и первой части:\u003C\u002Fstrong> Сублимация у Ницше — это не отказ от примитивных инстинктов, а их \u003Cstrong>возвышение через переосмысление объектов влечения\u003C\u002Fstrong>, при котором сохраняется их исходная природа, но увеличивается мощь и эффективность выражения. В отличие от Фрейда, Ницше полагал, что цели (\u003Cem>aims\u003C\u002Fem>) влечений неизменны, а меняются лишь их объекты (\u003Cem>objects\u003C\u002Fem>) — от физиологических к ментальным и творческим.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Промежуточный вывод о механизме:\u003C\u002Fstrong> Подавление или сдерживание влечения (\u003Cem>suppression\u003C\u002Fem>) часто является не препятствием, а \u003Cstrong>причиной сублимации\u003C\u002Fstrong>: когда прямой выход энергии перекрыт, сильное влечение вынуждено «вскипать» и искать более высокие, «духовные» пути разряда.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Вывод из заключения:\u003C\u002Fstrong> Сублимация является \u003Cstrong>творческим инструментом развития культуры\u003C\u002Fstrong> и личности. Она не делает человека «добрым» в обычном смысле слова, но делает его более «глубоким» и «могущественным». Сверхчеловек — это тот, кто умеет сублимировать даже свои «ужасные» инстинкты (жестокость, жажду власти) в творческие акты, создавая новые ценности и смыслы.\u003C\u002Fp>\n\u003Ch4 id=\"3-содержание-текста\">3. Содержание текста\u003C\u002Fh4>\n\u003Cp>Большая часть статьи посвящена детальному разбору того, чем сублимация \u003Cstrong>не является\u003C\u002Fstrong>, и анализу конкретных примеров из текстов Ницше:\u003C\u002Fp>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Этимология и терминология:\u003C\u002Fstrong> Автор анализирует семейство понятий, близких к сублимации: «одухотворение» (\u003Cem>Vergeistigung\u003C\u002Fem>), «преображение» (\u003Cem>Transfiguration\u003C\u002Fem>), «утончение» (\u003Cem>Subtilisirung\u003C\u002Fem>). Он подчеркивает связь термина с химией, где сублимация означает переход вещества из твердого состояния в газообразное, минуя жидкое, что символизирует очищение и утончение без потери сути.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Критика «морализации»:\u003C\u002Fstrong> Филлипс подробно обсуждает, почему сублимация не тождественна облагораживанию нравов. Он приводит пример Ницше о том, что христианское изобретение ада — это сублимированная форма жестокости, превосходящая по своей изощренности физические пытки римлян.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Реабилитация «злодеев»:\u003C\u002Fstrong> Значительная часть текста посвящена анализу фигур Чезаре Борджа и Наполеона. Автор доказывает, что Ницше восхищался ими не вопреки их жестокости, а потому что их влечения к господству были сублимированы в «великий стиль» действий и государственное строительство.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Творческий аспект:\u003C\u002Fstrong> Филлипс объясняет, как эротическое влечение сублимируется в любовь к искусству или философию, сохраняя свою «прокреативную» (созидательную) энергию. Он подчеркивает, что сублимация — это всегда \u003Cstrong>рост и расширение власти влечения\u003C\u002Fstrong>, а не его ослабление.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Ch2 id=\"ссылки\">Ссылки\u003C\u002Fh2>\n\u003Cp>В тексте статьи Люка Филлипса используется стандартная система сокращений для работ Ницше, которые подробно расшифрованы в примечаниях.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Ниже приведен список всех упоминаемых ссылок на произведения Ницше, сгруппированный по названиям:\u003C\u002Fp>\n\u003Ch4 id=\"основные-работы-ницше\">\u003Cstrong>Основные работы Ницше:\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fh4>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>GS (The Gay Science \u002F Веселая наука):\u003C\u002Fstrong>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>GS 290\u003C\u002Fstrong>: о придании стиля своему характеру.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>GS 349\u003C\u002Fstrong>: о воле к власти как стремлении к расширению.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>GS P:3\u003C\u002Fstrong>: о философии как искусстве преображения.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>BGE (Beyond Good and Evil \u002F По ту сторону добра и зла):\u003C\u002Fstrong>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>BGE 23\u003C\u002Fstrong>: о «рафинированной имморальности» и усилении аффектов.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>BGE 59\u003C\u002Fstrong>: об актах сублимации.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>BGE 75\u003C\u002Fstrong>: о связи сексуальности с вершинами духа.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>BGE 83\u003C\u002Fstrong>: о том, что инстинкты нельзя искоренить.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>BGE 188\u003C\u002Fstrong>: о дисциплине духа и тирании ценностей.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>BGE 197\u003C\u002Fstrong>: о Чезаре Борджа как «здоровом тропическом звере».\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>BGE 229\u003C\u002Fstrong>: о «одухотворении» и углублении жестокости.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>BGE 285\u003C\u002Fstrong>: о том, что великие мысли — это великие события.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>BGE 295\u003C\u002Fstrong>: о желании Диониса сделать человека «злее и глубже».\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>BGE 9\u003C\u002Fstrong>: упоминание тиранического драйва.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>GM (On the Genealogy of Morals \u002F К генеалогии морали):\u003C\u002Fstrong>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>GM P:5\u003C\u002Fstrong>: о проекции ценностей.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>GM II:7\u003C\u002Fstrong>: о переводе жестокости в воображаемое (трагедия, «ностальгия по кресту») [11, 43, 44 — \u003Cem>та самая ссылка №9 из ваших примеров\u003C\u002Fem>].\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>GM II:12\u003C\u002Fstrong>: о происхождении органов и институтов.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>GM II:16\u003C\u002Fstrong>: об интернализации (Verinnerlichung).\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>GM III:4\u003C\u002Fstrong>: о дистанции между художником и реальностью (Гомер и Ахилл).\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>GM III:8\u003C\u002Fstrong>: о превращении чувственности в эстетическое состояние.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>GM III:20\u003C\u002Fstrong>: о возникновении чувства вины из подавленной враждебности.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>TI (Twilight of the Idols \u002F Сумерки идолов):\u003C\u002Fstrong>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>TI “Morality” 3\u003C\u002Fstrong>: об «одухотворении чувственности», которое зовется любовью.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>TI “Socrates” 4\u003C\u002Fstrong>: об обвинении Сократа в гипертрофии логики.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>TI “Socrates” 8\u003C\u002Fstrong>: об агонистическом драйве.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>TI “Skirmishes” 34, 37, 48\u003C\u002Fstrong>: о возвращении к природе, Наполеоне, сублимации и Чезаре Борджа как Сверхчеловеке.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>TI “Skirmishes” 8\u003C\u002Fstrong>: об идеализации (Idealisirung).\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>TI “Skirmishes” 39\u003C\u002Fstrong>: о драйвах к сексу, собственности и господству.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>D (Dawn \u002F Утренняя заря):\u003C\u002Fstrong>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>D 40\u003C\u002Fstrong>: о возникновении науки и искусства из страха перед непонятным.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>D 41\u003C\u002Fstrong>: о различии между созерцательной и деятельной жизнью.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>D 42\u003C\u002Fstrong>: анализ «постыдного происхождения» (pudenda origo) вещей.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>D 174\u003C\u002Fstrong>: об общительном драйве.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>D 202\u003C\u002Fstrong>: о тираническом драйве.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>HH (Human, All Too Human \u002F Человеческое, слишком человеческое):\u003C\u002Fstrong>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>HH I:1\u003C\u002Fstrong>: о «испарении» (Verflüchtigung) базовых элементов.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>WS 181 (The Wanderer and His Shadow)\u003C\u002Fstrong>: о смягченной форме тщеславия.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Ch4 id=\"черновики-и-ранние-работы\">\u003Cstrong>Черновики и ранние работы:\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fh4>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>NF (Nachlass \u002F Посмертные заметки):\u003C\u002Fstrong>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>NF 1881, 11\u003C\u002Fstrong>: о любви к познанию как сублимированном половом влечении.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>NF 1887, 10\u003C\u002Fstrong>: о Наполеоне как восстановлении целостности человека и росте «ужасного».\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>NF 1876, 23\u003C\u002Fstrong>: об облагораживании (Veredelung).\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>NF 1880, 6\u003C\u002Fstrong>: о честности перед собой и справедливости к вещам.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>NF 1883, 7\u003C\u002Fstrong>: о драйве к повиновению.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>NF 1885, 36\u003C\u002Fstrong>: о творческом драйве.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>NF 1887, 10\u003C\u002Fstrong>: об эстетическом драйве.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>NF 1888, 22\u003C\u002Fstrong>: о тяге к приключениям.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>DW (Die dionysische Weltanschauung \u002F Дионисийское мировоззрение):\u003C\u002Fstrong>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>DW 1\u003C\u002Fstrong>: о сравнении греческого одухотворения праздников Диониса с другими народами.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>",[7,11,14,17,21,24],{"id":8,"text":9,"depth":10},"1-общее-описание","1. Общее описание",3,{"id":12,"text":13,"depth":10},"2-основные-выводы","2. Основные выводы",{"id":15,"text":16,"depth":10},"3-содержание-текста","3. Содержание текста",{"id":18,"text":19,"depth":20},"ссылки","Ссылки",1,{"id":22,"text":23,"depth":10},"основные-работы-ницше","Основные работы Ницше:",{"id":25,"text":26,"depth":10},"черновики-и-ранние-работы","Черновики и ранние работы:",[],{},"Sublimation and the Übermensch (2015)","2026-07-16","Статья об исправлении ошибок в понимании сублимации у Ницше и её связи с концепцией Сверхчеловека.",[33,34],"Ницше","Психология","Luke Phillips",{"sortedArticles":37,"tagCount":467},[38,70,85,97,121,133,143,152,162,187,197,207,218,227,238,248,258,279,290,302,312,319,357,367,376,386,396,410,432,444,457],{"slug":39,"headings":40,"title":64,"date":30,"description":65,"tags":66,"author":69},"andrew-liddle-an-introduction-to-modern-cosmology",[41,42,45,48,52,55,58,61],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":43,"text":44,"depth":10},"2-структура-и-карта-охвата","2. Структура и карта охвата",{"id":46,"text":47,"depth":10},"3-подробное-описание-разделов","3. Подробное описание разделов",{"id":49,"text":50,"depth":51},"i-основы-расширяющейся-вселенной-главы-15","I. Основы расширяющейся Вселенной (Главы 1–5)",4,{"id":53,"text":54,"depth":51},"ii-параметры-вселенной-и-темная-энергия-главы-69","II. Параметры Вселенной и Темная энергия (Главы 6–9)",{"id":56,"text":57,"depth":51},"iii-горячий-большой-взрыв-главы-1012","III. Горячий Большой взрыв (Главы 10–12)",{"id":59,"text":60,"depth":51},"iv-инфляция-и-финал-главы-1315","IV. Инфляция и финал (Главы 13–15)",{"id":62,"text":63,"depth":51},"v-продвинутые-темы-advanced-topics-16","V. Продвинутые темы (Advanced Topics 1–6)","An Introduction to Modern Cosmology","Вводный учебник по современной космологии: модель Горячего Большого взрыва без необходимости предварительно изучать ОТО.",[67,68],"Космология","Физика","Andrew Liddle",{"slug":71,"headings":72,"title":80,"date":30,"description":81,"tags":82,"author":84},"dominic-lieven-russia-against-napoleon-the-true-story-of",[73,74,77],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":75,"text":76,"depth":10},"2-основные-тезисы","2. Основные тезисы",{"id":78,"text":79,"depth":10},"3-краткое-описание-глав","3. Краткое описание глав","Russia Against Napoleon: The True Story of the Campaigns of War and Peace (2009)","Пересмотр роли России в победе над Наполеоном — от архивов до профессионализма армии и победоносной коалиции 1812–1814 годов.",[83],"История","Dominic Lieven",{"slug":86,"headings":87,"title":93,"date":30,"description":94,"tags":95,"author":96},"edgar-landgraf-nietzsche-s-posthumanism",[88,89,92],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":90,"text":91,"depth":10},"2-вывод-книги","2. «Вывод» книги",{"id":78,"text":79,"depth":10},"Nietzsche's Posthumanism","Ницше как методологическая база постгуманизма: децентрация субъекта через системную теорию и акторно-сетевой подход.",[33],"Edgar Landgraf",{"slug":98,"headings":99,"title":116,"date":30,"description":117,"tags":118,"author":120},"michael-j-b-allen-valery-rees-martin-davies-marsilio-ficino",[100,101,104,107,110,113],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":102,"text":103,"depth":10},"2-подробное-описание-текстов","2. Подробное описание текстов",{"id":105,"text":106,"depth":51},"введение-майкл-дж-б-аллен","Введение (Майкл Дж. Б. Аллен)",{"id":108,"text":109,"depth":51},"часть-i-теология-и-источники","Часть I: Теология и источники",{"id":111,"text":112,"depth":51},"часть-ii-философия-и-магия","Часть II: Философия и магия",{"id":114,"text":115,"depth":51},"часть-iii-влияние-и-наследие","Часть III: Влияние и наследие","Marsilio Ficino: His Theology, His Philosophy, His Legacy","Сборник о Марсилио Фичино: синтез античной мудрости и христианства, определивший европейскую культуру на два столетия.",[119],"Герметизм","Michael J. B. Allen, Valery Rees, Martin Davies",{"slug":122,"headings":123,"title":129,"date":30,"description":130,"tags":131,"author":132},"charles-boddicker-knowledge-erkenntniss-and-affect-in",[124,125,126],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":75,"text":76,"depth":10},{"id":127,"text":128,"depth":10},"3-краткий-пересказ-содержания","3. Краткий пересказ содержания","Knowledge (Erkenntniss) and Affect in Nietzsche (2021)","Перспективизм Ницше как методология, а не релятивизм: аффективная ориентация против шопенгауэровского безстрастного субъекта.",[33,34],"Charles Boddicker",{"slug":134,"headings":135,"title":139,"date":30,"description":140,"tags":141,"author":142},"charles-murray-human-diversity-gender-race-class-and-genes",[136,137,138],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":75,"text":76,"depth":10},{"id":78,"text":79,"depth":10},"Human Diversity: Gender, Race, Class, and Genes (2020)","Синтез генетики и нейронауки о биологических различиях между группами — вызов социальному конструктивизму в социальных науках.",[34],"Charles Murray",{"slug":144,"headings":145,"title":149,"date":30,"description":150,"tags":151,"author":142},"charles-murray-human-accomplishment-the-pursuit-of",[146,147,148],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":75,"text":76,"depth":10},{"id":78,"text":79,"depth":10},"Human Accomplishment: The Pursuit of Excellence in the Arts and Sciences, 800 B.C. to 1950 (2003)","Историометрическое исследование величайших достижений человечества в науке и искусстве за две с половиной тысячи лет.",[83],{"slug":153,"headings":154,"title":158,"date":30,"description":159,"tags":160,"author":161},"charles-taylor-a-secular-age-2007",[155,156,157],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":75,"text":76,"depth":10},{"id":78,"text":79,"depth":10},"A Secular Age (2007)","Почему в 1500 году неверие в Бога было почти невозможно, а к 2000-му вера стала одной из многих опций — теория секуляризации.",[83],"Charles Taylor",{"slug":163,"headings":164,"title":183,"date":30,"description":184,"tags":185,"author":186},"claus-beisbart-philosophy-and-cosmology-2016",[165,166,167,168,171,174,177,180],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":75,"text":76,"depth":10},{"id":127,"text":128,"depth":10},{"id":169,"text":170,"depth":10},"4-возникновение-жизни","4. Возникновение жизни",{"id":172,"text":173,"depth":10},"41-проблема-тонкой-настройки","4.1 Проблема «тонкой настройки»",{"id":175,"text":176,"depth":10},"42-аргумент-от-проекта-бог","4.2 Аргумент от «проекта» (Бог)",{"id":178,"text":179,"depth":10},"43-мультивселенная-и-антропные-принципы","4.3 Мультивселенная и антропные принципы",{"id":181,"text":182,"depth":10},"45-критика-бейсбарта","4.5 Критика Бейсбарта","Philosophy and Cosmology (2016)","Философский анализ эпистемологических границ космологии: от кантовского скептицизма до ограничений ОТО и мультивселенных.",[67],"Claus Beisbart",{"slug":188,"headings":189,"title":193,"date":30,"description":194,"tags":195,"author":196},"george-f-r-ellis-issues-in-the-philosophy-of-cosmology-2005",[190,191,192],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":75,"text":76,"depth":10},{"id":127,"text":128,"depth":10},"Issues in the Philosophy of Cosmology (2005)","Системный анализ философских оснований космологии через 34 тезиса о единственности Вселенной, мультивселенных и антропном принципе.",[67,68],"George F. R. Ellis",{"slug":198,"headings":199,"title":203,"date":30,"description":204,"tags":205,"author":206},"helge-kragh-cosmology-and-controversy-the-historical",[200,201,202],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":75,"text":76,"depth":10},{"id":78,"text":79,"depth":10},"Cosmology and Controversy: The Historical Development of Two Theories of the Universe (1996)","История космологии 1920–1970-х: противостояние теории Большого взрыва и стационарной модели устойчивого состояния.",[67,83],"Helge Kragh",{"slug":208,"headings":209,"title":213,"date":30,"description":214,"tags":215,"author":217},"john-d-caputo-heidegger-and-aquinas-an-essay-on-overcoming",[210,211,212],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":75,"text":76,"depth":10},{"id":78,"text":79,"depth":10},"Heidegger and Aquinas: An Essay on Overcoming Metaphysics (1982)","Столкновение мысли Хайдеггера и Фомы Аквинского о Бытии и преодолении метафизики через мистический элемент в томизме.",[216],"Хайдеггер","John D. Caputo",{"slug":4,"headings":219,"title":29,"date":30,"description":31,"tags":226,"author":35},[220,221,222,223,224,225],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":12,"text":13,"depth":10},{"id":15,"text":16,"depth":10},{"id":18,"text":19,"depth":20},{"id":22,"text":23,"depth":10},{"id":25,"text":26,"depth":10},[33,34],{"slug":228,"headings":229,"title":233,"date":30,"description":234,"tags":235,"author":237},"noble-ross-reat-karma-and-rebirth-in-the-upanisads-and",[230,231,232],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":75,"text":76,"depth":10},{"id":15,"text":16,"depth":10},"Karma and Rebirth in the Upanisads and Buddhism (1977)","Сравнительный анализ доктрин кармы и перерождения в Упанишадах и раннем буддизме как общей неведийской традиции.",[236],"Индия","Noble Ross Reat",{"slug":239,"headings":240,"title":244,"date":30,"description":245,"tags":246,"author":247},"paul-j-steinhardt-neil-turok-endless-universe-beyond-the",[241,242,243],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":75,"text":76,"depth":10},{"id":78,"text":79,"depth":10},"Endless Universe: Beyond the Big Bang (2007)","Книга о циклической модели Вселенной — бесконечная последовательность расширений и сжатий вместо единственного Большого взрыва.",[67,68],"Paul J. Steinhardt, Neil Turok",{"slug":249,"headings":250,"title":254,"date":30,"description":255,"tags":256,"author":257},"roger-penrose-cycles-of-time-an-extraordinary-new-view-of",[251,252,253],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":75,"text":76,"depth":10},{"id":78,"text":79,"depth":10},"Cycles of Time: An Extraordinary New View of the Universe (2010)","Конформная циклическая космология: как конец одного эона Вселенной становится началом следующего через геометрию света.",[67,68],"Roger Penrose",{"slug":259,"headings":260,"title":274,"date":30,"description":275,"tags":276,"author":278},"alla-kholmatova-design-systems-a-practical-guide-to",[261,262,265,268,271],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":263,"text":264,"depth":10},"2-структура-и-охват","2. Структура и охват",{"id":266,"text":267,"depth":10},"3-описание-разделов","3. Описание разделов",{"id":269,"text":270,"depth":51},"часть-1-основы-foundations","Часть 1: Основы (Foundations)",{"id":272,"text":273,"depth":51},"часть-2-процесс-process","Часть 2: Процесс (Process)","Design Systems: A practical guide to creating design languages for digital products","Практическое руководство по созданию и поддержке дизайн-систем для цифровых продуктов — от теоретических основ к процессам.",[277],"Программирование","Alla Kholmatova",{"slug":280,"headings":281,"title":285,"date":30,"description":286,"tags":287,"author":289},"andre-jean-festugiere-la-revelation-d-hermes-trismegiste-iv",[282,283,284],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":75,"text":76,"depth":10},{"id":78,"text":79,"depth":10},"La Révélation d'Hermès Trismégiste. IV. Le Dieu inconnu et la gnose (1954)","Четвёртый том о гнозисе и «неведомом Боге» в герметических текстах — от платонизма до мистического опыта античности.",[288,119],"Гностицизм","André-Jean Festugière",{"slug":291,"headings":292,"title":298,"date":30,"description":299,"tags":300,"author":301},"barbara-dalle-pezze-heidegger-on-gelassenheit-2006",[293,294,295],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":75,"text":76,"depth":10},{"id":296,"text":297,"depth":10},"3-краткое-описание-разделов","3. Краткое описание разделов","Heidegger on Gelassenheit (2006)","Герменевтический анализ концепции отрешенности (Gelassenheit) Хайдеггера как ответа на бездумность технологической эпохи.",[216],"Barbara Dalle Pezze",{"slug":303,"headings":304,"title":308,"date":30,"description":309,"tags":310,"author":311},"daniel-blue-the-making-of-friedrich-nietzsche-the-quest-for",[305,306,307],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":75,"text":76,"depth":10},{"id":78,"text":79,"depth":10},"The Making of Friedrich Nietzsche: The Quest for Identity, 1844–1869 (2016)","Биография раннего Ницше до 24 лет: сознательное самоформирование против мифов, созданных сестрой Элизабет Фёрстер-Ницше.",[33,83],"Daniel Blue",{"slug":313,"headings":314,"title":315,"date":30,"description":316,"tags":317,"author":318},"herman-w-tull-the-vedic-origins-of-karma-cosmos-as-man-in",[],"The Vedic Origins of Karma: Cosmos As Man in Ancient Indian Myth and Ritual (1989)","Исследование корней доктрины кармы в ведийском ритуале — не в разрыве с жертвоприношением, а в самом его сердце.",[236],"Herman W. Tull",{"slug":320,"headings":321,"title":353,"date":30,"description":354,"tags":355,"author":356},"john-f-haught-science-and-religion-in-search-of-cosmic",[322,323,326,329,332,335,338,341,344,347,350],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":324,"text":325,"depth":10},"2-подробное-описание-глав","2. Подробное описание глав",{"id":327,"text":328,"depth":51},"введение-john-f-haught","Введение (John F. Haught)",{"id":330,"text":331,"depth":51},"глава-1-инфляционная-космология-и-вопрос-о-телеологии-andrei-linde","Глава 1. Инфляционная космология и вопрос о телеологии (Andrei Linde)",{"id":333,"text":334,"depth":51},"глава-2-дарвин-и-телеология-природы-francisco-j-ayala","Глава 2. Дарвин и телеология природы (Francisco J. Ayala)",{"id":336,"text":337,"depth":51},"глава-3-исламская-космология-основные-принципы-seyyed-hossein-nasr","Глава 3. Исламская космология: основные принципы (Seyyed Hossein Nasr)",{"id":339,"text":340,"depth":51},"глава-4-космос-и-сознание-индийские-перспективы-anindita-niyogi-balslev","Глава 4. Космос и сознание: индийские перспективы (Anindita Niyogi Balslev)",{"id":342,"text":343,"depth":51},"глава-5-космология-наука-и-этика-в-японском-неоконфуцианстве-mary-evelyn-tucker","Глава 5. Космология, наука и этика в японском неоконфуцианстве (Mary Evelyn Tucker)",{"id":345,"text":346,"depth":51},"глава-6-космическая-направленность-и-мудрость-науки-brian-swimme","Глава 6. Космическая направленность и мудрость науки (Brian Swimme)",{"id":348,"text":349,"depth":51},"глава-7-информация-и-космическая-цель-john-f-haught","Глава 7. Информация и космическая цель (John F. Haught)",{"id":351,"text":352,"depth":51},"глава-8-есть-ли-дизайн-и-цель-во-вселенной-owen-gingerich","Глава 8. Есть ли дизайн и цель во Вселенной? (Owen Gingerich)","Science and Religion in Search of Cosmic Purpose","Сборник о телеологии Вселенной: совместимы ли наука и религия в представлении о целенаправленном космосе и его смысле.",[67],"John F. Haught",{"slug":358,"headings":359,"title":363,"date":30,"description":364,"tags":365,"author":366},"judith-wolfe-heidegger-s-eschatology-theological-horizons",[360,361,362],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":75,"text":76,"depth":10},{"id":78,"text":79,"depth":10},"Heidegger's Eschatology: Theological Horizons in Martin Heidegger's Early Work (2013)","Теологическая генеалогия ранней мысли Хайдеггера: как эсхатология определяла его путь от католицизма к феноменологии.",[216],"Judith Wolfe",{"slug":368,"headings":369,"title":373,"date":30,"description":374,"tags":375,"author":247},"paul-j-steinhardt-neil-turok-a-cyclic-model-of-the-universe",[370,371,372],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":75,"text":76,"depth":10},{"id":15,"text":16,"depth":10},"A Cyclic Model of the Universe (2002)","Научная статья о циклической модели Вселенной как альтернативе инфляционному Большому взрыву, с опорой на M-теорию и браны.",[67,68],{"slug":377,"headings":378,"title":382,"date":30,"description":383,"tags":384,"author":385},"paul-oskar-kristeller-the-philosophy-of-marsilio-ficino",[379,380,381],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":90,"text":91,"depth":10},{"id":78,"text":79,"depth":10},"The Philosophy of Marsilio Ficino","Фундаментальное исследование философской системы Марсилио Фичино — от платоновской теологии до теории любви и души.",[119],"Paul Oskar Kristeller",{"slug":387,"headings":388,"title":392,"date":30,"description":393,"tags":394,"author":395},"adam-wathan-steve-schoger-refactoring-ui",[389,390,391],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":43,"text":44,"depth":10},{"id":266,"text":267,"depth":10},"Refactoring UI","Практический самоучитель по визуальному дизайну интерфейсов для разработчиков без профильного художественного образования.",[277],"Adam Wathan, Steve Schoger",{"slug":397,"headings":398,"title":406,"date":30,"description":407,"tags":408,"author":409},"richard-j-elliott-the-role-of-removal-and-elimination-in",[399,400,403],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":401,"text":402,"depth":10},"2-выводы-из-введения-и-заключения","2. Выводы из введения и заключения",{"id":404,"text":405,"depth":10},"3-основное-содержание-текста","3. Основное содержание текста","The role of removal and elimination in Nietzsche's model of self-cultivation (2019)","Статья о том, что у Ницше самовоспитание достигается не только сублимацией, но и устранением определённых влечений.",[33,34],"Richard J. Elliott",{"slug":411,"headings":412,"title":428,"date":30,"description":429,"tags":430,"author":431},"robert-c-martin-clean-code-a-handbook-of-agile-software",[413,414,415,416,419,422,425],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":43,"text":44,"depth":10},{"id":266,"text":267,"depth":10},{"id":417,"text":418,"depth":51},"часть-i-код-главы-117","Часть I: Код (Главы 1–17)",{"id":420,"text":421,"depth":51},"часть-ii-дизайн-главы-1822","Часть II: Дизайн (Главы 18–22)",{"id":423,"text":424,"depth":51},"часть-iii-архитектура-главы-2327","Часть III: Архитектура (Главы 23–27)",{"id":426,"text":427,"depth":51},"часть-iv-ремесло-и-этика-главы-2837","Часть IV: Ремесло и Этика (Главы 28–37)","Clean Code: A Handbook of Agile Software Craftsmanship (2025)","Практическое руководство по ремеслу разработки: читаемый код, рефакторинг и дисциплины тестирования в Agile-среде.",[277],"Robert C. Martin",{"slug":433,"headings":434,"title":440,"date":30,"description":441,"tags":442,"author":443},"rosa-maria-marafioti-heidegger-und-die-gottesfrage-2024",[435,436,437],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":75,"text":76,"depth":10},{"id":438,"text":439,"depth":10},"3-описание-глав","3. Описание глав","Heidegger und die Gottesfrage (2024)","Монография об эволюции взглядов Хайдеггера на Бога и религию — от католического бэкграунда до концепции «Последнего Бога».",[216],"Rosa Maria Marafioti",{"slug":445,"headings":446,"title":452,"date":30,"description":453,"tags":454,"author":456},"seyyed-hossein-nasr-islamic-cosmology-basic-tenets-and",[447,448,451],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":449,"text":450,"depth":10},"2-вывод-из-введения-и-заключения","2. Вывод из введения и заключения",{"id":127,"text":128,"depth":10},"Islamic Cosmology: Basic Tenets and Implications, Yesterday and Today","Эссе об исламской космологии как альтернативе картезианскому редукционизму современной науки, с опорой на традиционализм.",[67,455],"Ислам","Seyyed Hossein Nasr",{"slug":458,"headings":459,"title":463,"date":30,"description":464,"tags":465,"author":466},"werner-heisenberg-physics-and-philosophy-the-revolution-in",[460,461,462],{"id":8,"text":9,"depth":10},{"id":75,"text":76,"depth":10},{"id":78,"text":79,"depth":10},"Physics and Philosophy: The Revolution in Modern Science (1958)","Философские последствия квантовой революции: копенгагенская интерпретация, дополнительность и судьба материализма.",[68],"Werner Heisenberg",{"Космология":468,"Физика":469,"История":470,"Ницше":470,"Герметизм":10,"Психология":51,"Хайдеггер":51,"Индия":471,"Программирование":10,"Гностицизм":20,"Ислам":20},9,6,5,2,1784222387350]